Bienvenue!

Bonjour, soyez les bienvenus sur ce blog. Voici les photos de ma première exposition, qui a eu lieu à Kehl, Allemagne, en Novembre 2010, à l'Espace Acker-Thorez. Cliquez sur les photos pour les agrandir.


Je suis brésilien né à Rio de Janeiro et je vis à Aix-en-Provence depuis 2006. En 2010, lors de cette expo et de ce blog, j’étais au début de mon master. Actuellement je suis doctorant en anthropologie à l'Université Aix-Marseille, et parallèlement musicien et chanteur.


Je souhaite vous faire partager mes passions et mes expériences sur ce terrain et j’attends vos remarques et enrichissements. Mon mail est : deathayde1@hotmail.com

samedi 20 novembre 2010

Voyage

DE RETOUR A LA PORTE DU NON-RETOUR

Ces photos ont été prises pendant mon voyage de quarante jours en Afrique de l'Ouest - mon premier voyage dans la région - plus précisément dans les pays du Bénin, du Togo et du Ghana, en Janvier  et Février 2010.

Cette région, connue sous le nom de Golfe du Bénin et qui s'étend du Ghana au Nigeria, a été une des plus importantes dans la traite négrière entre les XVI° et  XIX° siècle. La population majoritaire du sud Bénin parle la langue Fon, il existe aussi une forte présence Yorouba (majoritaire au Sud-Ouest du Nigéria), Mina et Ewe (majoritaire au sud du Togo).

La plupart de ces photos montre des événements qui se sont déroulés à Ouidah, ville située sur la Côte Béninoise, où les traditions des Orishas Yoroubas et des Vodoun Fon s'entrecroisent depuis des siècles. Cette région peut être considérée comme le berceau de la plupart des pratiques religieuses afro-américaines du Brésil et des Caraïbes.

Mes photos sont centrées sur la Fête du Vodoun, cérémonie organisée chaque année le 10 janvier devant la Porte du Non-Retour à Ouidah, point final de la Route des Esclaves et qui a été incluse sur la Liste Indicative du Patrimoine Mondial de l'humanité par l'UNESCO en 1996.  
        Ouidah,
        Ouidah - carrefour
        Ouidah, dépourvue de vraie rade, 
        un port sans port,
        Porte du non-retour 
                                                                 
        Dernière vision d'Afrique pour beaucoup,
        aujourd'hui, Ouidah, lieu de réfléxion, 
        lieu de compréhension,
        Ouidah, Porte du Retour.                       
                                                                                          (JDA)


Je tiens à adresser mes remerciements les plus sincères à toutes les personnes qui m'ont apporté leur soutien, matériel et moral, au cours de cette entreprise et plus particulièrement à :


- M. Arnaldo Caiche de Oliveira, ambassadeur du Brésil au Togo.
- M. Carmelito de Melo, ambassadeur du Brésil au Bénin.
- M. Luis Fernando Serra, ambassadeur du Brésil au Ghana.
- M. Milton Guran, Professeur d'Anthropologie à Rio de Janeiro, auteur de "Agudàs, les Brésiliens du Bénin", avec qui j'ai eu la chance de m'entretenir longuement au Bénin.
- Brigitte et Olivier Maklar qui m'ont hébergé à Accra au Ghana.
- Valérie Neuhold-Maurer qui m'a hébergé au Togo.
- La Famille Dakpogan à Ouidah et Cotonou, tout particulièrement à la Reine Yalodé.
- Marjolaine Ancey qui a éveillé en moi l'envie de partir au Bénin.
- Christophe Chat-Verre, Photographe globetrotter, qui, depuis Paris, m'a souligné l'importance du culte des Egungun. 
- Isabelle Cotton et Marie-Odile Zund dans la sélection des photos
- Carlos Pastorino, photographe, pour l'encadrement et la logistique
- Christian Acker et Blandine Thorez qui m'ont offert l'opportunité d'exposer pour la première fois.

Je remercie spécialement mon ami Ambroise Agbogba, mon hôte, interprète et assistant photographe, sans lequel mon séjour à Ouidah n'aurait pas été aussi agréable et fructueux. Une de ses photos a été sélectionnée pour cette exposition : "Le descendant du Roi Gléglé".


DE RETORNO À PORTA DO NÃO-RETORNO

Estas fotos foram tiradas durante minha viagem de quarenta dias à África Ocidental - minha primeira viagem à região - mais especificamente nos países de Benim, Togo e Gana, em janeiro e fevereiro de 2010.

Esta região, conhecida como o Golfo de Benim, e que se estende do Gana à Nigéria, foi uma das mais importantes no comércio de escravos entre os séculos XVI e XIX. A maioria da população do sul do Benin fala a língua Fon, há também uma forte presença Yorubá (maioria no sudoeste da Nigéria), Mina e Ewe (maioria no sul do Togo).

A maioria destas fotos mostra eventos que aconteceram em Ouidah, uma cidade na costa do Benin onde as tradições dos Orishas yorubás e dos Voduns fon se entrelaçaram por séculos. Esta região pode ser considerada o berço da maioria das práticas religiosas afro-americanas no Brasil e no Caribe.

Minhas fotos focalizam o Festival do Vodun, cerimônia organizada anualmente no dia 10 de Janeiro em frente à Porta do Não-Retorno em Ouidah, o ponto final da Rota do Escravos, e que foi incluída na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em 1996.  

        Ouidah,
        Ouidah - encruzilhada
        Ouidah, desporvida de um verdadeiro atracadouro, 
        um porto sem porto,
        Porta do não-retorno 
                                                                 
        Última visão de África para muitos outros,
        Hoje, Ouidah, posto de reflexão, 
        lugar de compreensão,
        Ouidah, Porta do Retorno.    
      
                                                                (JDA)

    Gostaria de expressar meus sinceros agradecimentos a todas as pessoas que me deram seu apoio, tanto material quanto moral, durante este empreendimento, e mais particularmente a:


- Sr. Arnaldo Caiche de Oliveira, Embaixador do Brasil no Togo.
- Sr. Carmelito de Melo, Embaixador do Brasil no Benim.
- Sr. Luis Fernando Serra, Embaixador do Brasil no Ghana.
- Sr. Milton Guran, Professor de Antropologia no Rio de Janeiro, autor de "Agudàs, os brasileiros de Benin", com quem tive a oportunidade de conversar longamente no Benim.
- Brigitte e Olivier Maklar que me hospedaram em Acra, Ghana.
- Valérie Neuhold-Maurer que me hospedou no Togo.
- A família Dakpogan em Ouidah e Cotonou, especialmente a rainha Yalodé.
- Marjolaine Ancey que insprou em mim a vontade de ir para o Benim.
- Christophe Chat-Verre, Fotógrafo Globetrotter, que, de Paris, sublinhou para mim a importância do culto dos Egungun. 
- Isabelle Cotton e Marie-Odile Zund na seleção de fotos
- Carlos Pastorino, fotógrafo, para a supervisão e logística
- Christian Acker e Blandine Thorez, que me ofereceram a oportunidade de expor minhas fotos pela primeira vez.

    Um agradecimento especial ao meu amigo Ambroise Agbogba, meu anfitrião, intérprete e fotógrafo assistente, sem o qual minha estadia em Ouidah não teria sido tão agradável e frutífera. Uma de suas fotos foi selecionada para esta exposição: "O Descendente do Rei Gléglé".

Photos


DE RETOUR À LA PORTE DU NON-RETOUR
À la plage, 8h00, le 10 janvier, jour de la Fête Nationale du Vodoun.

DE RETORNO À PORTA DO NÃO-RETORNO
Na praia, 8h00, 10 de Janeiro, dia da Festa Nacional do Vodun
Ouidah, Bénin



L'ARRIVÉE DES CHEFS TRADITIONNELS
Fête du Vodoun, 10 Jan 2010, Ouidah, Bénin

A CHEGADA DOS CHEFES TRADICIONAIS
Festa do Vodun 10 Jan 2010, Ouidah, Bénim





LES CHEFS TRADITIONNELS ET LEUR ENTOURAGE
Fête du Vodoun, 10 Jan 2010, Ouidah, Bénin

                        OS CHEFES TRADICIONAIS E SEU SÉQUITO
Festa do Vodun 



KOCOU, LE VODOUN QUI "ANESTHÉSIE"
Kocou, le Vodoun qui "anesthésie" les adeptes participants. Selon les mots de ses propres adeptes : "Un vodoun qui cicatrice avec de coupe - coupe bien tranchant sans problème."(sic). Ouidah, Bénin
                KOCU, O VODOUN QUE "ANESTESIA" SEUS ADEPTOS PARTICIPANTES                  Nas palavras de seus próprios seguidores: "Um Vodoun que cicatriza com o facão cortando bem afiado sem problemas" (sic). Ouidah, Benim







 vodoun Kocou et le culte et phénomène des Ibeji - les jumeaux
Dans le monde, on compte en moyenne une naissance gémellaire pour quatre-vingt ; chez les Yoruba, une toutes les vingt-deux.
Les jumeaux sont vénérés sous le nom de Ibeji (en yorouba) ou Hoho (en fon). Une fête annuelle leur est dédiée à Oudiah, sur la route des esclaves.

Fête du Vodoun, Ouidah, Bénin


VODOUN KOCU E O CULTO E FENÔMENO DOS IBEJI - OS GÊMEOS
Em média, há um nascimento de gêmeos em cada oitenta no mundo; entre os Yorubás, um em cada vinte e dois.
Os gêmeos são reverenciados como Ibeji (em Yorubá) ou Hoho (em Fon). Um festival anual é dedicado a eles em Oudiah, na rota dos escravos.

Festival de Vodoun, Ouidah, Benin




Vodoun Kocou

Fête du Vodoun, Ouidah, Bénin






Le Fétiche
Une réponse courante à la question "êtes-vous adepte de tel Vodoun?" est: "oui, on a le fétiche à la maison". 
On voit, en haut, à gauche, les pieds de trois hauts dignitaires du Vodoun, leurs cannes caractéristiques et des policiers qui les protègent.

Fête du Vodoun, Ouidah, Bénin

O FETICHE
Uma resposta comum à pergunta "Você é um seguidor de tal Vodoun?" é: "Sim, nós temos o fetiche em casa". 
Os pés de três altos dignitários Vodoun, características bengalas e os policiais que os protegem, são mostrados acima, à esquerda.

Festival de Vodoun, Ouidah, Benim




ÉVÈNEMENT AUTOUR DE LA FÊTE DU VODOUN

Danse des adeptes de Zangbèto avec une bouteille contenant un fort mélange alcoolique leur étant destiné. Les Zangbètos sont les esprits des anciens gardes-de-l'ordre, qui reviennent sur terre pour protéger quelques quartiers pendant la nuit. A l'inverse, quand ils sortent durant la journée ils ne se montrent pas du tout agressifs ; ils dansent et virevoltent en faisant voler la poussière et réalisent des tours de magie.

Ici on voit une sortie des Zangbètos en place publique à côté de la maison du grand chef de culte du Vodoun local.
Ouidah, Bénin

EVENTO EM TORNO DA FESTA DO VODOUN

A dança dos adeptos de Zangbèto, com uma garrafa contendo uma forte mistura alcoólica. Os Zangbètos são os espíritos dos antigos guardiões da ordem, que voltam à terra para proteger certos bairros durante a noite. Por outro lado, quando saem durante o dia, não são agressivos; eles dançam e giram, levantando poeira e fazendo truques de magia.

Aqui vemos os Zangbètos saindo em público ao lado da casa do chefe local do culto Vodoun.
Ouidah, Benim.





ZANGBÈTO
Un Zangbèto perd l'équilibre après avoir beaucoup tourné et tremblé. Un moment de grande tension pour les adeptes et pour les spectateurs. Les tambours qui les évoquent et les rythment ne s'arrêtent jamais.
Fête du Vodoun, Ouidah, Bénim.


                                                                        
ZANGBÈTO
Um Zangbèto perde seu equilíbrio depois de muito virar e tremer. Um momento de grande tensão para os adeptos e para os espectadores. Os tambores que os evocam e lhes dão o ritmo nunca param.

Festival de Vodoun, Ouidah, Benim




QUARTIER HISTORIQUE COLONIAL DE JAMESTOWN, ACCRA

C'est là que vit la communauté Tabom, - descendants d'esclaves brésiliens retournés au Ghana - qui se sont intégrés à la population Ga qui y résidaitLes Tabom ont leur centre culturel sponsorisé par l'ambassade brésilienne, dans cette même rue. La région d'Accra - aujourd'hui la capitale d'un pays d'économie beaucoup plus dynamique que ses voisins - a été convoitée depuis le XVème par les portugais, les hollandais, les danois, les français et les anglais qui y commercialisaient surtout de l'or et des esclaves. Premier pays africain à réussir son indépendance en 1957, le Ghana peut être considéré comme le "pays-phare" du panafricanisme.

Accra, Ghana


BAIRRO HISTÓRICO COLONIAL DE JAMESTOWN, ACCRA

É neste bairro que vive da comunidade Tabom, descendentes de escravos brasileiros que retornaram ao Ghana e se integraram à população Ga que lá residia. Os Tabom tem seu centro cultural, patrocinado pela Embaixada do Brasil, nesta mesma rua. A região de Accra - agora a capital de um país com uma economia muito mais dinâmica que seus vizinhos - tem sido cobiçada desde o século XV pelos Portugueses, Holandeses, Dinamarqueses, Franceses e Ingleses que negociavam principalmente ouro e escravos. O Ghana foi o primeiro país africano a alcançar a independência em 1957 e pode ser considerado o país emblemático do Pan-Africanismo.

Accra, Gana






Mama África - Maman Afrique

Dans toutes les régions visitées les bébés étaient portés ainsi. Le maquillage à base de kôhl sur les yeux des enfants sert à les protéger des mouches porteuses de maladies.

La presque totalité des rues de la capitale, Lomé, consiste en un mélange de sable et de terre. La ville, qui jusqu'aux années 80 était considérée comme la plus vivante et harmonieuse de cette partie d'Afrique, après la dictature de N'yadèma, était (au moins en 2010) beaucoup moins développée que Cotonou, la capitale économique du Bénin. Même après le décès du dictateur, le pays ne s'est pas tout à fait démocratisé.

J'ai eu des problèmes avec l'armée parce que je prenais des photos en pleine voie publique. Cette photo a en effet été prise d'une voiture.

Le Togo est l'ancienne Musterkolonie (colonie modèle) allemande devenue française et partiellement anglaise à la fin de la première guerre mondiale. La frontière Bénin-Togo, tracée à Berlin en 1885 et qui sépare encore aujourd'hui plusieurs familles, était donc une frontière franco-allemande.

Lomé, Togo



MAMA ÁFRICA - MÃE ÁFRICA

Em todas as regiões visitadas, os bebês eram carregados assim. A maquiagem kohl nos olhos das crianças é usada para protegê-las de moscas portadoras de doenças.

Quase todas as ruas da capital, Lomé, são uma mistura de areia e barro. A cidade, que até os anos 80 era considerada a mais viva e harmoniosa desta parte da África, depois da ditadura de N'yadèma, era (pelo menos em 2010) muito menos desenvolvida do que Cotonou, a capital econômica do Benim. Mesmo após a morte do ditador, o país não se tornou totalmente democrático.

Tive problemas com o exército porque eu estava tirando fotos na rua. Por isto, esta foto foi tirada de um carro.

O Togo é a antiga Musterkolonie alemã (colônia modelo) que se tornou francesa e em, parte, inglesa no final da Primeira Guerra Mundial. A fronteira Benim-Togo, traçada em na Conferência de Berlim em 1885 e que ainda hoje separa várias famílias, era, portanto, uma fronteira franco-alemã.

Lomé, Togo



LE DESCENDANT DU ROI GLÉLÉ

A gauche, la tribune des autorités, protégée par l'armée et la police. Chaque roi de l'ancien royaume du Dahomey avait un ou plusieurs symboles d'identification. Ce lion stylisé sur ses habits jaunes, fait référence à Glélé, qui a régné de 1858 à 1889. Le pouvoir du royaume Fon du Dahomey, très centralisé autour de la capitale Abomey - située dans l'arrière pays - était basé sur les interminables guerres et razzias qui avaient pour but d'alimenter la traite esclavagiste. A un certain moment, la gestion du commerce d'esclaves au port de Ouidah a été déléguée à un Agudà, africain-brésilien retourné en Afrique et devenu alors un des hommes les plus influents du royaume. Il a reçu le titre héréditaire de "Chacha". Son descendant, l'actuel Chacha VIII est toujours l'homme le plus riche de Oiudah.
Photo prise par Ambroise AGBOGBA


Fête du Vodoun, Ouidah, Bénin


UM DESCENDENTE DO REI GLÉLÉ

À esquerda, a tribuna das autoridades, protegida pelo exército e pela polícia. Cada rei do antigo reino de Dahomey tinha um ou mais símbolos identificadores. Este leão estilizado em sua roupa amarela refere-se à Glélé, que reinou de 1858 a 1889.

O poder do reino dos Fon, altamente centralizado em torno da capital Abomey - localizada no interior - foi baseado nas intermináveis guerras e incursões que tinham como objetivo alimentar o comércio de escravos. A certa altura, a gestão do comércio de escravos no porto de Ouidah foi delegada a um Agudà, um nascido no Brasil (BA) que na África se tornou um dos homens mais influentes do reino Abomey. Ele recebeu o título hereditário de "Chacha", o Vice-rei de Ouidah. Seu descendente, o atual Chacha VIII, ainda é o homem mais rico de Oiudah.
Foto tirada por Ambroise AGBOGBA. É possível me discernir parcialmente, atrás do cinegrafista.


Festival de Vodoun, Ouidah, Benin





Égungun, Le Revenant, se repose

Égun ou Égungun est la manifestation des esprits des ancêtres qui reviennent sur terre dans certaines occasions. "Égun sert d'intermédiaire avec les âmes de l'au-delà". Il dansent, ils chantent, ils bénissent, ils font des acrobaties avec leur lourde cape qui émerveille la foule en place publique. Souvent ils deviennent agressifs et courent derrière un individu ou une partie de la foule. Le contact de son pagne/costume/cape peut provoquer des "chocs électriques" chez les vivants qui ont eu l'imprudence de le toucher, au risque de leur être fatal. C'est pour cette raison que les égunguns sont toujours accompagnés d'un ou plusieurs Mariwos, les membres de la société égun, qui, avec de grandes baguettes - Ishan ou Tchan - écartent les imprudents.

Ce cliché n'a pas été pas facile à prendre, cette apparition des Éguns était très tendue et a fini en débandade généralisée où des gens criaient pour mon assistant : "emmène ton Yovô (blanc) d'ici ! Vite !".

Ouidah, Bénin

EGUNGUN, O QUE RETORNA, REPOUSA

Égun ou Égungun é a manifestação dos espíritos dos antepassados que retornam à terra em certas ocasiões. "Égun serve como um intermediário com as almas do além". Eles dançam, cantam, abençoam, fazem acrobacias com suas pesadas capas, o que encanta a multidão em praça pública.
Muitas vezes eles se tornam agressivos e correm atrás de um indivíduo ou um setor da multidão.
O contato com suas vestes pode causar "choques elétricos" nos incautos, o que pode até ser fatal. É por isso que os Egunguns são sempre acompanhados por um ou mais Mariwos, membros da sociedade Egun, que, com varas chamadas de Ishan ou Tchan afastam os incautos.

Esta foto não foi fácil de tirar, foi uma aparição dos Éguns particularmente tensa terminando em uma debandada geral onde as pessoas gritaram para meu guia assistente: "Leve seu Yovô (branco) para longe daqui! Rápido!".

Ouidah, Benin


LA FÊTE du bomfim chez lES AGUDÀS

Cette fête commence par une prière à l'église puis une sortie festive de la "Irmandade Brasileira do Bom Jesus do Bomfim" (Confrérie Brésilienne du Bon Jésus de la Bonne Fin) à Porto Novo. Cette fête, typique de Salvador de Bahia, a été amenée par les esclaves libérés du Brésil qui se sont installés en dans cette partie de l'Afrique au XVIII et XIXème. Ils gardent plusieurs traits de la culture brésilienne : ce sont les Agudàs. Ils sont arrivés avec une grande dynamique économique en plus d'être responsables de l'introduction de plusieurs habitudes européennes passées par le filtre brésilien. Ils ont servi de lien entre les Français et les Dahoméens au début de la colonisation.

Porto Novo, qui garde son nom portugais, (port-nouveau, en français) est la capitale officielle du Bénin, mais le centre démographique et économique du pays est, sans aucune doute, Cotonou.

Porto-Novo, Bénin


A FESTA DO BOMFIM ENTRE OS AGUDÁS

Esta festa começa com uma oração na igreja e depois uma saída festiva da "Irmandade Brasileira do Bom Jesus do Bomfim", em Porto-Novo. A festa, típica de Salvador na Bahia, foi trazida pelos escravos libertados do Brasil que se estabeleceram nesta parte da África nos séculos XVIII e XIX. Eles mantiveram muitas características da cultura brasileira: são os Agudás. Eles se estabeleceram com grande dinamismo econômico e foram responsáveis pela introdução de vários hábitos europeus passados através de um filtro brasileiro. Serviram como elo de ligação entre os Franceses e os Dahomeanos no início da colonização, em fins do XIX e no início do XX século.

Porto Novo, que mantém seu nome português (além dos nomes Adjatché em Yorubá e Hogbonou em Gun), é a capital oficial de Benim, porém, o centro demográfico e econômico do país é, sem dúvida, Cotonou.

Porto-Novo, Benin



DANSE ET TAMBOURS

Fête du Vodoun, Ouidah, Bénin
 DANÇA E TAMBORES 
Festa do Vodun, Ouidah, Benim.




MÉMOIRE
Des écoliers arrivent en bus à la Porte du Non-Retour pour apprendre l'histoire liée à leurs aïeux.
Cette photo, que j'ai fait quelques jours après la Fête du Vodoun, circule pas mal sur l'internet. 
Ouidah, Bénin

MEMÓRIA

Alunos de escola chegam em ônibus na Porta do Não-Retorno com seus professores, para aprender a historia ligada à seus antepassados. 
Esta foto, pela qual tenho particular apreço, fiz em Ouidah alguns dias depois da Festa do Vodun. Ela circula bastante pela internet, já a encontrei em vários websites, a maioria porém, sem dar os devidos créditos. 

jeudi 18 novembre 2010

Souvenirs

L'artiste Blandine Thorez, Française établie à Kehl, Allemagne, a réalisé des interprétations des photos de l'expo.


A artista plástica francesa Blandine Thorez, estabelecida à Khel, Alemanha, realizou interpretações das fotos da exposição.


















Avec Daniel Kieffer (Alsace) qui  exposait dans le même local ses photos faites au Sénégal.

Com Daniel Kiefer (Alsácia, França) que expunha no mesmo local suas fotos feitas no Senegal.










Merci! Obrigado! 



Lien pour mon autre exposition de photos (Afrique-Brésil-Portugal) 
Link para minha outra exposição de fotos (África-Brasil-Portugal):